«رحلت صاحبة الديوان (السيدة زينب) وتركت بعضاً من بركتها حول المسجد الذى دفنت فيه».. هذا ما قاله شيخ كُتّاب مسجد فاضل باشا فى درب الجماميز بحى السيدة زينب عندما سمع ترتيل ذلك الطفل الصغير الذى لم يتعد الخامسة من عمره بوجهه البيضاوى وجبهته العريضة، وتلك العيون التى خبا نورها لكنها أبت إلا أن توحى للناظر إليها بأنها تبادله النظر، وهذا الأنف المستقيم الذى كأنه استمد استقامته من كرامة غالية، وفم صغير تخرج منه آيات الرحمن، وكأن الروح قد قدت من اللوح المحفوظ.

إلا أن هذا الطفل الذى ولد قبل احتلال الإنجليز لمصر بأسابيع قليلة، فقد بصره عندما أتم عامه الثانى، ولم يمهله القدر سوى سنوات قليلة درس فيها علم القراءات وعلم التفسير ثم المقامات الموسيقية على أيدى شيوخ عصره قبل أن يختطف الموت والده مأمور قسم شرطة الخليفة وهو فى التاسعة من عمره، ليضيف اليتم إلى روح الطفل حساسية احتاجتها روحه كى تتكون شخصية قيثارة السماء الشيخ محمد رفعت، الذى ما لبث أن تولى قراءة القرآن فى المسجد نفسه الذى تعلم فى كتابه، ليذيع صيته وتتسع شهرته ليسكن رويداً رويداً فى قلوب عشاق كتاب الله.

فى 1934 استعدت الأمة المصرية فى زخم الأحداث السياسية الهائلة التى كانت تعصف بالبلاد، لاستقبال بث الإذاعة المصرية، بعد توقف العديد من الإذاعات المحلية، ولم يجد ميكروفون الإذاعة صوتاً يصاحبه فى لقائه الأول بالجمهور سوى كروان الإذاعة- كما أطلق عليه فيما بعد- ليصافح صوته آذان المستمعين بأول سورة الفتح «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً»، وقد كان لـ«رفعت» طريقة خاصة فى تجويد القرآن، حيث كان يهتم بتجسيد المعانى الظاهرة عبر طبقات صوته المختلفة والمقامات الموسيقية المتعددة ليصل المعنى لكل جوارح المستمع قبل أذنه.

لم يسبق أن اهتم أحد بمخارج الحروف وأعطى كل حرف حقه، كما فعل الشيخ محمد رفعت حرصاً على تمام المعنى وكماله، لهذا أبكى من سمع آيات العذاب، وأشعل حب العابدين إلى لقاء ربهم بآيات الرحمة حيث كان ممتلئاً تصديقاً وإيماناً بما يقرأ.

مازالت معالم شهر رمضان فى مصر ثلاثة.. صلاة التراويح فى المساجد.. انتشار الطعام والضياء فى الشوارع.. أما فى البيوت فصوت الشيخ محمد رفعت الذى رحل منذ 72 عاماً لكن صوته فى رفع الأذان وقراءة القرآن لم يزل مرتبطاً فى أرواح المصريين بالشهر الكريم، ذلك الصوت الذى وهبه الله إياه، وكى يزيد فى اختباره أصابه سرطان الحنجرة فى نهايات عمره، ليوقف المرض الصوت، ويعجز عن إيقاف الروح، ليرفض الشيخ تلقى أى مساعدات عرضها عليه الملوك والأمراء بحجة أن قارئ القرآن لا يهان، لتبقى الكرامة لذلك الرجل الذى رفض صغيراً أن يرتزق بالقرآن، فيرزقه صاحب القرآن، وليرحل عن عالمنا فى نفس يوم ميلاده الموافق 9 مايو عام 1950، عن عمر يناهز الثانية والستين.

https://www.youtube.com/watch?v=aoIoYKRrYKU

شكرا لك
نعم صدقت قثارة في فمه وصلعة في وجهه وكل ذلك بدع في بدع لا القثارة ولا تحليق
 الوجه.....
..
هه
 الذي يجز هو الشارب وهو قد فعل العكس
جز اللحية وعفا عن الشارب ...عفا الله عنا وعن الجميع امين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخى uaiwejuf على الرد على الموضوع

والى أخى mohamed amine أيضآ أشكره على الرد على الموضوع وأسأله ما علاقتك بحليق أو غير حليق ؟
أن ربنا الله الذى نعبده ونوحده بلا إله إلا الله محمد رسول الله لم يأمرنا بإطلاق اللحيه

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) رواه مسلم
فالقلوب هي محل التقوى ومعادن الرجال وكنوز المعرفة والأعمال هي ميزان العباد عند الله تعالى
كما قال سبحانه : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13

وأن كان رب العباد لاينظر الى شارب ولا الى لحيه فهل نصبت نفسك إله تحاسب خلق الله على ماظهر وربنا الذى نعرفه يحاسب على مابطن وكيف نصبت نفسك إله تحاسب الناس وتنتقد وتنتقص من قدرهم فهل شققت عن قلوبهم ؟

أسأل الله لنا ولك الهدايه

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الرد وعلى المشاركة

اما من جهة قولك ان البارئ سبحانه وتعالى لا ينظر الى الى صورنا ولا الى وجوهنا ولكن ينظر الى قلوبنا

فهذا حق ....لكن يجب فهم هذه الامور على حقيقتها كما فهمها رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهو قدوتنا وهو المفسر الحقيقي للقران الكريم فقد اخبرت بذلك امنا عائشة رضي الله عنه حينما سئلت عن اخلاقه صلى الله عليه وعلى اله وسلم

فقالت كان خلقه القران ...فلا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدين الاربعة ولا تواتر عن الصحابة ولا عرف بينهم احد حليق امرد

نعم ماذكرت ان الحلق ليس جوهر الدين فهذا حق لكن يراد به باطل فلو كان من اي كان من الناس فلان او علان ما علق عليه احد اما

ان ياتي احدهم ويقول عن نفسه او يقال عنه شيخ وعلامة وداعي ووووو وهو لا يطبق السنة لا في لباسه ولا في وجهه وحتى الطريقة

التي يقرا بها البعض منهم تدخل في اطار البدعة بل الحرام بل تعد من علامات الساعة لانه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

سيكون اناس في اخر الزمان يتغنون بالقران ويجرونه على ميزان المزامير ومقامات الاغاني وهذا حاصل الان بل يعلنون

عليه في مباراة بين قوسين التجويد التي تصاحبها في نفس الجلسة جلسة الاقاعات الموسيقية يطلق عليها موسيقى الروحية وفيها


اختلاط وووووو عفانا الله امين

تعتبر اللحيه

من الأمور الهامة للمسلمين؛
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
«خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ».
يفسر جميع المذاهب الأربعة هذا الحديث بوجوب إعفاء اللحيه لدى المسلمين

فقد ثبت عنه من حديث ابن عمر ، في الصحيحين وغيرهما أنه قال
:
((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))
وفي لفظ: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))
وفي رواية مسلم عن أبي هريرة عن النبي أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))
ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب
مخالفة للمشركين والمجوس

والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب

وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها
وقد قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،

وقال سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ،
وقال عز وجل: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ،
وقال النبي عليه الصلاة والسلام :
((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))

رواه البخاري في صحيحه.
الوقت عندي متاخر ولا اريد ان اطيل في هذا الموضوع لان البعض سيرى انه نوع من التعصب او التشدد ولكن اقولها لك ولا مجاملة في الحق

ان اللحية من سمت المؤمن الصادق بل من السنة فمن احب السنة وصاحبها عليه الصلاة والسلام احبها وطبق كل السنن ومن ذهب يتخير هذا اعجبني وهذا لم يعجبني

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ....مادام الحديث موجود وصحيح فلا نجادل فيه

ولا نقل كانت ظروف او ندخل في التاويلات والتعليلات وووو ....يعجبني من يقول نعم سنة وانا احلق وجهي واخالف السنة فهذا على الاقل صريح في نفسه ومع الاخرين

اخي هذه فقط بعض الكلمات كتبتها لك على عجل و..اما مسالة الحكم على الناس او شق صدورهم فليس من اختصاصي ولا من اختصاصك فرب العباد

قادر مقتدر محيط رقيب بالعباد ....اللهم اعف عنا وعافنا

امين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( تم حذف الصور لمخالفتها شروط المنتدى كونها تقوم بالتوجيه لموقع أخر بالضغط عليها )
عبد الهادى

السلام عليك أخى الكريم
أنت قلت

اما من جهة قولك ان البارئ سبحانه وتعالى لا ينظر الى الى صورنا ولا الى وجوهنا ولكن ينظر الى قلوبنا

فهذا حق

بما أنك تعلم أن ( هذا حق ) قضى الأمر الذى فيه تستفتيان فالمعبود هو الله فأهتم بما ينظر إليه ربك وكفى , أنتهى .

أما كلامك

وحتى الطريقة
التي يقرا بها البعض منهم تدخل في اطار البدعة بل الحرام بل تعد من علامات الساعة لانه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
سيكون اناس في اخر الزمان يتغنون بالقران ويجرونه على ميزان المزامير ومقامات الاغاني وهذا حاصل الان بل يعلنون

هذا كلامك أنت وحديثك أنت وليس له أساس من الصحه فلا تكتب هنا أى كلام لتجار الدين وإلا فأنت منهم

الصحيح هو حديث أبي هريرة رضي الله عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم قال
((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنَّى بالقرآن يجهر به)) رواه البخارى ومسلم

قال الإمام البخاري رحمه الله: حدثنا إسحاق حدثنا أبو عاصم أخبرنا بن جريج أخبرنا بن شهاب عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن - وزاد غيره - يجهر به )

ولهذا فأنت لاتعلم شىء عن قراءة القرأن أيضآ وأن للقرأن قراءات معروفه وموثقه عن السلف الصالح

حتى لا ندخل في المزايدات انت لا تعرف انت لا تعرف ....فهذا يدخلك في الجدال فانا لم اقل عنك لا تعرف

انما جئتك بادلة بينة جلية واضحة فالتغني بالقران والجهر به شيئ وانزاله على مقامات موسيقية شيئ اخر

ولعلمك ولله الحمد فاخوك من حفاظ كتاب الله المميزين في علم التجويد ...

واكره بل اربا بنفسي وبك ايها الاخ ان ندخل في جدال عقيم يفسد الود بيننا

فاللحية سنة نبوية وبما انه ولا مرة ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ان حلقها فهي اذن سنة نبوية مؤكدة

وهي زينة للرجال وسمت للرجال ومن ذهب يحلق وينمق ويبالغ في الحلاقة والتجميل فقد تشبه بالنساء وكما تعلم فقد لعن الرسول

صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء وكذلك المترجلات من النساء

سلام عليك ...وجعل الله عز وجل حياتنا رجولة وفتوة وعزم وان طالت الغربة فقد بدا هذا الدين غريبا وسيكون غريبا في اخر الزمان

فطوبى للغرباء ...