بسم الله الرحمن الرحيم
واللهم صلى على محمد وأل محمد

أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وها نحن هنا الأن لنوضح أن المتاجرين بالدين أوهموا البسطاء بأن حف الشارب وإطلاق اللحيه من أساسيات الأسلام
وبالطبع هذا غير صحيح ولأنكم لم تسمعوا هذا من قبل فهذا يصنف كثير من الذين يتكلمون بأسم الدين الى أما لايعلمون ولايتفكرون وأما يعلمون ويكتمون وكلاهم جزاؤه على الله .

وأبدأ بأسم الله وأستعين
وأقول أنه كما يعلم من يعلم والى من لايعلم أنه ليست فى القرأن الكريم أيه أو كلمه أو أشاره تأمر المسلمين بحف الشارب وإطلاق اللحيه أو تصفهم بذلك

وأما حديث ( احْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَطْلِقُوا اللِّحَى  ) كان مؤقت فى فتره ماضيه محدده وبسبب محدد عند محاربة المسلمين للكفار كانت تحدث مشكلة كبرى لم يكن هناك زى أو ملابس محدده للمسلمين للمشركين وأزداد الموقف صعوبه مع زيادة عدد المسلمين فأصبح من الصعب أن يتعرف المسلمين على كل من معهم أو من ليس معهم

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى "

ذلك الحديث نعتبره قرار أستراتيجى له وقته ومكانه ومتطلباته يمكن أن يتم تطبيقه متى دعت إليه الحاجه فى ظروف مماثله أو حسب حرية الشخص ولكنه ليس إلزامآ وليس أساسآ فى الأسلام وإلا فما قولك فى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) رواه مسلم
فهل يناقض رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم نفسه ؟ أنما كان طلب حتمه الموقف فالقلوب هي محل التقوى ومعادن الرجال وكنوز المعرفة والأعمال هي ميزان العباد عند الله تعالى

يرجى ممن يقرأ ويعلم أن يقوم بتبليغ هذا لمن يعرفهم الأسلام والتوحيد خالصآ لوجه الله

ربى يزيدك من علمه انا متابع الدكتورعمرو خالد ولاهو مطول لحيه ولامقصر شارب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد

كلامك غير دقيق ولسنا مسؤولين على المتاجرة بالدين او على احوال الناس او حتى الظروف او المناخ

انما منهاج المسلم الحقيقي قال الله قال رسول الله هذا هو المسلم الحق ...لا يهمنا الظرف الاستراتيجي

ولا المنطق ولا السفسطائية ولا من اسلم ولا من كفر ولا يهمنا ان اختار احد الدعاة ان يحلق ذقنه فهو

ليس قدوتنا ...انما قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فلان ولا علان نتبع انما نتبع دين الله

الذي جاء به رسول الله وفهمه رسول الله ....وحتى لا اطيل عليكم اقول لك ولغيرك هل تجد دليلا

واحدا ان الرسول صلى الله عليه وسلم حلق ولو مرة واحدة في حياته وجهه وهل تجد في السنة ولا حياة الصحابة

ومناقبهم من كان امردا مثل بعض الدعاة اليوم المتنطعين المترنحين المترنمين مع ام كلثوم وغيرها

ويقولون حلال طيب ...اليس هؤلاء هم المتاجرين بالدين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الدليل خاطبت به العقول سابقآ بالموضوع أن الله ينظر للقلوب فالأحرى بك أن تهتم بما ينظر إليه ربك أن كنت تعبده
أما تجار الدين والمنافقين يقومون بتعظيم المظهر حتى يقدسهم الناس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ )) رواه البخاري

إما الله ربى لأنه الخالق البارىء المصور ويعلم من خلق ينظر ويحاسب عما فى القلوب التى لايعلمها إلا هو
أما المخلوق لضعفه وقدرته المحدوده لايمكنه إلا أن يحكم على الظاهر ويهتم به والمتاجرين عظموا المظهر حتى تكون لهم القدسيه والهيمنه على العامه فيرسلوهم  الى جهاد النكاح أو تفجير أنفسهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الكبر الكبر رد الحق ورفضه واحقار الناس والترفع عليهم وهذا الدليل من عند من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال
وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد إما قال بشراك نعلي وإما قال بشسع نعلي أفمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس
( إني رجل حبب ) : بصيغة المجهول من التحبيب ( إلي ) : بتشديد الياء ( إما  قال بشراك نعلي ) بكسر الشين بالفارسية نعل أزوال ( وإما قال بشسع نعلي ) : بكسر الشين هو بالفارسية دوال نعل ( ولكن الكبر من بطر الحق )
: بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة أي تضييعه من قولهم ذهب دم فلان بطرا أي هدرا يعني الكبر هو تضييع الحق من أوامر الله تعالى ونواهيه وعدم التفاته . كذا قال ابن مالك .

وقال النووي : بطر الحق هو دفعه وإنكاره ترفعا وتجبرا ( وغمط الناس ) : بفتح الغين المعجمة وفتح الميم وكسره وبالطاء المهملة أي استحقارهم وتعييبهم .

قال المنذري : وأخرج مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ،
 قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس .
اي رد الحق ودفعه وعدم الرضوخ الى الحق واحتقار الناس وتعييبهم

واخيرا شكرا لك على الرد وعلى التفاعل مع الموضوع