هذا اول موضوع لي بهذا المنتدى
اتمنى يعجبكم
موضوعي هو عن الرقية الشرعية
من منا لم يصب بعين او حسد  فيحس نفسه تعبان على طول او فشلان او راسو بيوجعو دائما  او حزين بلا سبب ؟
كلها من علامات العين والحسد الله يبعدهم على المؤمنين والمؤمنات
والعلاج؟
فيه من يذهب للراقي ولكن اليوم صار المشعوذين يسمون انفسهم برقاة والعياذ بالله
لم لا نرقي انفسنا ؟
فالرقية سهلة جدا ولاتحتاج الى مختصين ابدا
نبدا بسم الله :
اول شيء احضار قارورة ماء اي حجم تريد صغير كبير المتوفر عندك
لكن من الاحسن تبع 5 لتر
تعبيها ماء عادي للشرب
تتوضأ وضوءك للصلاة
تاخذ القارورة وهي مليانة تبدا بقراءة مايلي:
البسملة قبل كل سورة
اية الكرسي 3 مرات
المعوذتين 3 مرات
الصمد 3 مرات
سورة الفاتحة 7 مرات
(اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)3 مرات
( بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك) 7 مرات
واخر شيء تدعو باي دعاء تحفظه  واذا لم تحفظ ادعية فيكفيك ماذكرت باذن الله
وبس تخلصو قراءة تنفخ 3 نفخات بالداخل من غير مايطلع لببعاب  بس نفخ خفيف
وهنا انتهينا من الرقية.
نجي للتطبيق
كل صباح عالريق تشرب كوب من الماء
واتركوا القارورة قدامكم تشربوا منها باي وقت
باليومين الاولين راح تحسو بمعدتكم توجعكم او حتى اسهال  وفشل عام , وهذا يعني انكم معيونين وابتدت الرقية تعمل فيكم
لاتنزعجو ابدا استمرو عليها يوميا لمدة اسبوع اسبوعين او اكثر وباذن الله راح تشفوا تماما
لو تعملو مثلي مابترك ابدا الماء كل مايخلص ارجع ارقيه واشرب منو انا وعيلتي
ان شاء الله اكون افدتكم ولو القليل من تجربتي
ليس بمنقول

اتمنى يفيدكم مثل مافادني كثير

تشكر الأخت على ما قدمت و لكن لي بعض الملاحظات :
الأولى : هل حقيقة يستطيع الإنسان أن يرقي نفسه بنفسه في كل الأحوال ؟
الجواب : لا و ذلك لأدلة كثير من سنة النبي صلى الله عليه و سلم
منها حديث الشفاء المرأة الصحابية التي كانت ترقي من النملة فلما أصيب أحد الأنصار بمرض النملة وجه إليها لرقيتها فقالت لا أرقي حتى أستأذن النبي صلى الله عليه و سلم و بعد إذن النبي صلى الله عليه و سلم رقته
و في هذا دليل على أن يوجه المريض لمن هو مختص في الرقية و المختصين في الرقية كانوا على زمن النبي صلى الله عليه و سلم
فالشفاء بنت عبد الله كانت مختصة في رقية النملة
وآل حزم كانوا مختصين برقية الحية
و أبو سعيد رقية العقرب
و الأزدي في رقية الجن
و غيرهم
فلا ينبغي أن نهدر إختصاص ذوي الإختصاص في العلم و الرقية علم لها أصول و ضوابط
و هناك فرق بين الرقية العامة كرقية الأوجاع و الآلام فهذه يستطيعها كل إنسان كما حدث مع عمرو بن العاص رضي الله عنه لما شكى للنبي صلى الله عليه و سلم عن ألم في جسده فقال له : ضع يدك على الذي تألم من جسدك و قل بسم الله ثلاث مرات أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر سبع مرات
فهذه رقية عامة يمكن لكل شخص إستحضر النية في الشفاء و توجه لرب الأرض و السماء أن يجد الشفاء لأن الرقية في الحقية كما قال العلامة صديق خان رحمه الله : هي عبارة عن كلمات تخرج من صدر الراقي فتقع على المريض فترتقي به من المرض إلى الشفاء بإذن الله تعالى
و أما الرقى الخاصة كرقية السحر و المس من الجن و العين و الحسد فهذه لها أهلها من أهل الإختصاص من أهل العلم و الخير
فكيف لمن به مس من الجن صرع كيف يعالج نفسه و هو مصروع فاقد للوعي و كيف للمسحور مسلوب الإرادة أن يعالج نفسه
فلينتبه لهذا
أما تشخيص حالات العين و السحر و الجن فهذه لوحدها تحتاج إلى تأليف مستقل لأن علم الأعراض علم مستقل يدرس في كليات الطب و الراقي يمكنه تعلم هذا العلم ليفرق بين الحالات المرضية بين السحر و الجن و العين
و في الحقيقة من خلال تجربتي في هذا الشأن عمرها 20 عاما أعتقد أن الجن و السحر و العين ليس لها أعراضا خاصة لأن الجن عند دخوله للبدن سيأثر على الجسم كدخيل على مستوى النفسي و الجسدي و العصبي فيفرز اعراضا
فلو قلنا :
ألم رأس أو صرع أو دوار أو وسوسة أو هستيريا هذه أعراض معروفة طبيا لها أسباب مختلفة
و العرض الوحيد للجن هو كلامه على لسان المصروع بكلام غريب
و هكذا السحر و العين فليس لأي أحد أن يقول أنا عندي عين أو حسد لأنني أحسن بالفشل و التعب أو إسهال كما ذكرت الأخت فهذه أمور تدخل في الأمانة التشخيصية التي يسأل عنها الإنسان أمام الله يوم القيامة
أما رقية الماء فلا حرج فيه مع عدم الإعتقاد أن الماء من الرقية لأننا كما ذكرنا الرقية كلام أما الأعشاء و جميع ما يضاف إلى الرقية لا نسميه رقية بالمعنى المتعارف عليه
كما نجد اليوم من أدخل الحجامة في الرقية هذا خطأ و الله المستعان
أرجوا أن أكون أعطيت الموضوع شيء من الحظ في الطرح وهو في الحقيقة يحتاج إلى كثير من الكلام و لعلي أرفع رسالة على المنتدى بعنوان منهجي في العلاج وضعت فيها أشياء تنفع الراقي و المرقي
أسأل الله التوفيق للجميع كما أشكر الأخت و أستسمحها عذرا إن أساءت بشيء من العبارات
و الله الهادي و الموفق إلى سواء السبيل